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וְתוֹרֵם אֶת תְּרוּמָתוֹ וּמַעַשְׂרוֹתָיו לְדַעְתּוֹ. וּמַקְרִיב עָלָיו קִנֵּי זָבִין, קִנֵּי זָבוֹת, קִנֵּי יוֹלְדוֹת, חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת, וּמְלַמְּדוֹ מִדְרָשׁ, הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת, אֲבָל לֹא יְלַמְּדֶנּוּ מִקְרָא. אֲבָל מְלַמֵּד הוּא אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו מִקְרָא, וְזָן אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו אַף עַל פִּי שֶׁהוּא חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶם. וְלֹא יָזוּן אֶת בְּהֶמְתּוֹ, בֵּין טְמֵאָה בֵּין טְהוֹרָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זָן אֶת הַטְּמֵאָה, וְאֵינוֹ זָן אֶת הַטְּהוֹרָה. אָמְרוּ לוֹ, מַה בֵּין טְמֵאָה לִטְהוֹרָה. אָמַר לָהֶן, שֶׁהַטְּהוֹרָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ, וּטְמֵאָה נַפְשָׁהּ וְגוּפָהּ לַשָּׁמָיִם. אָמְרוּ לוֹ, אַף הַטְּמֵאָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ, שֶׁאִם יִרְצֶה, הֲרֵי הוּא מוֹכְרָהּ לְגוֹיִם אוֹ מַאֲכִילָהּ לִכְלָבִים:

E può decimare il suo teruma e il suo ma'aseroth a sua conoscenza [Come quando ha detto: "Tutti coloro che desiderano decima (i miei prodotti) possono venire e farlo." Ma potrebbe non dirgli di farlo, perché in tal modo lo rende il suo messaggero, e trae piacere dall'altro facendo le sue offerte], e può sacrificare per lui le offerte di uccelli di zavin, zavoth e donne che hanno partorito [Un Cohein da cui un israelita ha rinunciato al beneficio può sacrificare queste offerte per lui.], E può insegnargli medrash [Sifra e Sifrei, che è il medrash dei versi], halachoth ["halachoth a Mosè dal Sinai"] e aggadoth [le parole dei saggi, che collegavano ai versi. La ragione per cui gli è permesso insegnargli tutto questo è che non gli è permesso pagare per insegnare questi, e non ci sono "benefici", perché (semplicemente) esegue una mitzvah.], Ma non può insegnargli le Scritture . [Perché è permesso pagare per l'insegnamento della Scrittura; poiché lo prende solo per l'insegnamento della corretta cantillazione dei versetti. Dal momento che questa non è una mitzvah della Torah, è permesso pagarla e, se non la prende, si scopre che ne ha tratto beneficio. E questo vale solo in un luogo dove è consuetudine essere pagati per l'insegnamento della cantillazione; ma in un luogo dove non è consuetudine essere pagati, è anche permesso insegnargli cantillazione.] Ma può insegnare ai suoi figli e alle sue figlie la Scrittura [Anche se è una mitzvah per il padre insegnare a suo figlio, quindi che lo solleva in tal modo dal suo obbligo, questo non si chiama "beneficio", perché "i mitzvoth non sono stati dati per il" beneficio "." Ed è anche possibile che possa trovarne un altro per insegnargli gratis.], e può dar da mangiare sua moglie e i suoi figli anche se lui stesso è obbligato a dar loro da mangiare; ma non può nutrire la sua bestia, pulita o sporca. [Perché desidera che sia ingrassato e ne trae beneficio.] R. Eliezer dice: Può nutrire la bestia impura, ma non quella pulita. Gli hanno chiesto: qual è la differenza tra impuro e pulito? Ha risposto: quello pulito—la sua anima va in paradiso e il suo corpo va da lui. Quello impuro—sia la sua anima che il suo corpo vanno in paradiso. [Perché è usato per lavorare e non si preoccupa che venga ingrassato. Risposero: anche quello impuro—la sua anima va in paradiso e il suo corpo è suo; poiché, se lo desidera, può venderlo a un non ebreo [per il cibo e ricevere di più per essere stato ingrassato], oppure può dargli da mangiare ai cani.

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